كل باب منها ألف باب » « 1 » . هذا مضافا إلى امكان تطبيق قاعدة نفي الحرج المستفادة من قوله تعالى : ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ « 2 » . 8 - واما استثناء الثاني فلصحيحة معاوية بن عمّار : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعائه والسعي والدعاء حتى طلع الفجر ، فقال : ليس عليه شيء ، كان في طاعة اللّه عزّ وجلّ » « 3 » . وهي صحيحة بكلا طريقيها . وتدلّ على أن المدار على الاشتغال بمطلق الطاعة لا خصوص الطواف والسعي . واما استثناء الخارج من منى بعد دخول الليل إذا اشتغل بالمناسك بقيتها فلصحيحة معاوية المذكورة في الرقم 2 ، حيث ورد فيها : « فان خرجت أوّل الليل فلا ينتصف الليل الا وأنت في منى الا ان يكون شغلك نسكك » « 4 » . 9 - واما الاستثناء الثالث فلصحيحة جميل بن دراج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم ، وان كان قد خرج منها فليس عليه شيء وان أصبح دون منى » « 5 » وغيرها . وهي تدل على جواز المبيت في الطريق بشرط زيارة البيت أوّلا ،

--> ( 1 ) وسائل الشيعة الباب 3 من أبواب قضاء الصلوات الحديث 9 . ( 2 ) الحج : 78 . ( 3 ) وسائل الشيعة الباب 1 من أبواب العود إلى منى الحديث 13 . ( 4 ) وسائل الشيعة الباب 1 من أبواب العود إلى منى الحديث 8 . ( 5 ) وسائل الشيعة الباب 1 من أبواب العود إلى منى الحديث 16 .